Commento al romanzo, in sardo-logudorese con dedica
Umile ma sìncheru cummentu positivu pro unu libru de
preju de Bianca Mannu
“DA
NONNA ANNETTA”
Unu
sàbiu assazu calamita in unu contu simizante a su beru, ue sa protagonista
pitzinna, descrita dae se mantessi creschende e creschida, ponet in giaru sas cuntraisciones
educativas de sa zente in sos annos baranta cun sos suos cunflitos sotziales e
sos aprofundidos analisi manizados chin una mazore subravisione, innudende
donzi borta su sorde dissagrante de s’ipocrisia cuadu prus de totu in sos pizos
de sa classe mediana.
De rimarcare, unu raru impitadu assignu de protagonismu a mantessis divessos personazos chi achidat cale esseret un assotziu de autobiografias tratadas in manera impecabile pro sa trasparentzia fisica e carateriale chi assignat a donzunu in su rolu sou e in su cuntestu sotziale chirriadu e connaturadu in famiglias allargadas de s’epoca, frecuentes in Sardigna (e no ebbia) e in modu ispecificu de cussa zona de sa Parteolla.
Un’istile de contadu-analis a prus pizos e filos intritzados chi fotografana tantu su personazu
chin sos suos achivos sotziales cantu s’ambiente e sas cuntraisciones evolutivas cun descritivas analis-avisos de siguru valore pro su oje.
Corazu e seguresa l’ispinghent in su “sensu unicu” de sas cumbissiones suas chi argumentat, dimustrat e cunfrontat cun sabiente e lugorosa, capatzidade e unu frunidu italianu.
Achidamentu de duras denuntzias a raighinados egoismos e mascinismos de su tempus a contraissiones de fide politica e religiosa chena addulchimentos chi isparghet cun rude siguresa e ranchida brugliania in sos longos bados de poesia che cussa lampana a piumbu in tzentru banca cun sa tiaza bianca chi refletit sa lughe multiplicada dae sos bicos decorados a franzas de su lampadariu de bidru a campana chi illuinat cun pitzinna beridade sas benales bramosias de sas tias, cuadas cun isgrabiladas ternuras o su tratu de aprendimentu cun issinzu pasigu e frutuosu chin su babbu, refratariu a fraigare fatzadas de fartzos benistares chin cussu infrutuosu de unu pessighire sa derruta erentzia de sa mama chi cuntrastat e criat redobica cuntierra cun sa fiza, (pagada cara… a soddos de carre-N.D.A) e balu sa ternura brugliana ma sinnificativa de sa tresca tra Celeste e Manfredi truncada in unu primu nascher dae nonna Annetta chin ua curiosa cunsigna de saludos de giugher a sa comare e mama de s’amoradu comente lestra dispedida e ricatu pro su viaggiu.
Psicologia e pedagogia sono rimarcados in sa prima parte de s’assazu sabiu apostorzadu in una sua isula felitze ue modellat sos sistemas pro sa connoschentzia e su cunfrontu de sa prima pitzinnia cun sas suas lestras e redobicas deduidas, che pro cussas de tziu Cosiminu presentadu a issa cando balu pitzinna, comente unu bonu e bravu dae sos chi nde retziant ajuos ma chi s’intuitu e su chertu l’ateit a bider uu Camillu Ben-susu, conte pro sos sardos.
A sa fine istrinat unu primu passadu
istoricu-politicu paritzu befulanu, comente Ersiliu chi tra una prima bufada de annicu e prepotentzia e un’ultima de diliga renchènnida
non si abbizat chi sos lughidos cambales cun sa camija niedda non benzeint (Noa legge e nou re), ma duos nidos de casu ebbia in su parastazu de coghina.
Capitzidade espressiva cun chilca descritiva rimarcant sa rara bravura de poder bessire dae su contu pro faghe cunfrontos istoricos e diretos chin su letore chena perder su filu ghia in su torrare a caminera. (Comente s’antifona de unu mancamentu improvisu) chi innestat briones chena truncare incunzas a su contu, l’ispuntant fiores in sa sua imprentada sabidoria.
De rimarcare, unu raru impitadu assignu de protagonismu a mantessis divessos personazos chi achidat cale esseret un assotziu de autobiografias tratadas in manera impecabile pro sa trasparentzia fisica e carateriale chi assignat a donzunu in su rolu sou e in su cuntestu sotziale chirriadu e connaturadu in famiglias allargadas de s’epoca, frecuentes in Sardigna (e no ebbia) e in modu ispecificu de cussa zona de sa Parteolla.
Un’istile de contadu-analis a prus pizos e filos intritzados chi fotografana tantu su personazu
chin sos suos achivos sotziales cantu s’ambiente e sas cuntraisciones evolutivas cun descritivas analis-avisos de siguru valore pro su oje.
Corazu e seguresa l’ispinghent in su “sensu unicu” de sas cumbissiones suas chi argumentat, dimustrat e cunfrontat cun sabiente e lugorosa, capatzidade e unu frunidu italianu.
Achidamentu de duras denuntzias a raighinados egoismos e mascinismos de su tempus a contraissiones de fide politica e religiosa chena addulchimentos chi isparghet cun rude siguresa e ranchida brugliania in sos longos bados de poesia che cussa lampana a piumbu in tzentru banca cun sa tiaza bianca chi refletit sa lughe multiplicada dae sos bicos decorados a franzas de su lampadariu de bidru a campana chi illuinat cun pitzinna beridade sas benales bramosias de sas tias, cuadas cun isgrabiladas ternuras o su tratu de aprendimentu cun issinzu pasigu e frutuosu chin su babbu, refratariu a fraigare fatzadas de fartzos benistares chin cussu infrutuosu de unu pessighire sa derruta erentzia de sa mama chi cuntrastat e criat redobica cuntierra cun sa fiza, (pagada cara… a soddos de carre-N.D.A) e balu sa ternura brugliana ma sinnificativa de sa tresca tra Celeste e Manfredi truncada in unu primu nascher dae nonna Annetta chin ua curiosa cunsigna de saludos de giugher a sa comare e mama de s’amoradu comente lestra dispedida e ricatu pro su viaggiu.
Psicologia e pedagogia sono rimarcados in sa prima parte de s’assazu sabiu apostorzadu in una sua isula felitze ue modellat sos sistemas pro sa connoschentzia e su cunfrontu de sa prima pitzinnia cun sas suas lestras e redobicas deduidas, che pro cussas de tziu Cosiminu presentadu a issa cando balu pitzinna, comente unu bonu e bravu dae sos chi nde retziant ajuos ma chi s’intuitu e su chertu l’ateit a bider uu Camillu Ben-susu, conte pro sos sardos.
A sa fine istrinat unu primu passadu
istoricu-politicu paritzu befulanu, comente Ersiliu chi tra una prima bufada de annicu e prepotentzia e un’ultima de diliga renchènnida
non si abbizat chi sos lughidos cambales cun sa camija niedda non benzeint (Noa legge e nou re), ma duos nidos de casu ebbia in su parastazu de coghina.
Capitzidade espressiva cun chilca descritiva rimarcant sa rara bravura de poder bessire dae su contu pro faghe cunfrontos istoricos e diretos chin su letore chena perder su filu ghia in su torrare a caminera. (Comente s’antifona de unu mancamentu improvisu) chi innestat briones chena truncare incunzas a su contu, l’ispuntant fiores in sa sua imprentada sabidoria.
Commento in italiano con dedica
E adesso
aiutato dalla pietà di word per l’ortografia del mio modesto italiano,
(e preso come strumento tuttavia sensibile per vibrarlo in questa sonorità –
N.D.A)
snocciolo il mio umile ma sincero commento completamente positivo per una rara
composizione a un libro eccezionale di
Bianca Mannu (Giuro!)
“DA
NONNA ANNETTA”
Un
saggio calamita in un racconto verosimile dove la protagonista infantile,
descritta da sé stessa maturanda e matura, mette allo scoperto le contraddizioni
educative della gente negli anni quaranta e i suoi conflitti sociali, con
approfondite analisi gestite da una sorta di ulteriore supervisione che denuda
volta per volta il verme dissacrante dell’ipocrisia subdola soprattutto nei
ceti medi della popolazione. Da sottolineare una non consueta assegnazione da
protagonista a diversi personaggi di turno come fosse un insieme di
autobiografie gestite in modo impeccabile per la trasparenza
fisica-caratteriale che assegna ad ognuno nel proprio ruolo un contesto sociale
dettagliato e veritiero, inserito nella famiglia allargata, frequente
nell’epoca in Sardegna (e non solo) e specificatamente in quella sub-regione
del Parteolla. Un metodo di racconto-analisi a più strati e fili capillari a
forte impronta personale che fotografa tanto il personaggio con le sue
acquisizioni sociali quanto l’ambiente e le contraddizioni evolutive con
descrittive analisi-messaggio di indubbio valore attuale.
Coraggio e sicurezza la spingono nel “senso unico” delle sue convinzioni che
argomenta, dimostra e confronta con sapiente lucidità e capacità in un forbitissimo
italiano.
Alternanze di dure denunce ai radicali egoismi e maschilismi del tempo e a dure
contraddizioni di fede politica e religiosa senza dolcificanti spalmati con
indomita sicurezza e amara ironia nei lunghi passaggi intensi di poesia, come quando una lampada a perpendicolo sul tavolo con tovaglia bianca, rimanda bagliori moltiplicati dagli smerli del
lampadario di vetro a campana che illumina con infantile verità le venali
frenesie delle zie, celate con maldestre tenerezze o il rapporto di
apprendimento sereno e proficuo col padre, refrattario ad innalzare facciate di
fallace benessere con quello infruttuoso di un perseguire il decadente
lignaggio della madre che contrasta e crea frequente rivalità (pagata cara… con moneta di carne) e, ancora la tenera ironia dell’idillio tra Celeste e Manfredi, stroncata in un primo frangente da nonna Annetta con
una
consegna di saluti da porgere alla comare e madre dello spasimante come un
buffo definitivo e perentorio congedo-viatico.
Psicologia e pedagogia sono preponderanti nella prima parte del saggio,
affastellati in una sua isola felice dove plasma i sistemi per la conoscenza e
confronto della prima infanzia con le sue ostinate e perentorie deduzioni, come
per tziu Cosiminu descritto buono e bravo dai beneficiari ma che il suo intuito
e l’indagine la conduce a vederlo come Camillo Ben-so conte dei sardi.
Mentre al finale regala un primo trapasso storico – politico alquanto
grottesco, come Ersilio che tra una bevuta reazionaria, tracotante e spavalda e
un’ultima bevuta nostalgica e fragile non si avvede che i suoi lucidi stivali e
la camicia nera non divennero nuova legge ne nuovo re, ma solamente due pezze
di pecorino in cucina.
Capacità espressiva con ricercata descrizione evidenziano l’eccezionale
bravura nell'uscire fuori dal racconto per un confronto storico e diretto con il
lettore senza smarrire mai il filo conduttore nel riprenderlo, (come antifona
di un malore improvviso) che innesta e gemma con continuità di resa il suo
racconto, senza perdere i fiori del suo saggio.
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