Niente! - inedita di Bianca Mannu

Niente!

 

La mia notte dimentica del giorno

mi scioglie dalla vita

mi emancipa in un niente …

beota

Crepitii d’ossa – la cieca rivolta

del corpo alla ruggine dei giunti –

mi scaraventano intera

in un grigiore d’alba

Niente da ricordare

che fosse moto o  fissità

o spessore o indizio

di speranza: notturno d’assenze …

Così morta che il sogno – un segno

dell’umano o simbolo di senso -

non pare aver più germe

o asilo  in questa plaga

E nulla – proprio più nulla

dalla trista consecutio - come appiglio

o guado o qualsivoglia seme di salute

sporge all’irto giorno

Irto della sua vuota luce

si fa del disumanare cosmo:

uomini-criceto in corsa per la dose

dentro un labirinto che

inghiotte la voglia di domande.

Noticina - Non è "M'illumino  d'immenso", ma è tuttavia ciò che ho potuto formulare a Ermes durante la sua ultima visita. Perfida come sono, ho studiato il modo di manifestargli ciò che il mio vecchio sguardo spicca nel tramonto del giorno.(b. m.)

 

Tracce - da TRA FORI DI SENSO - versi di Bianca Mannu

Nota - La condizione Kafkiana - l'essere spinti ai margini o fuori dall'umano senza colpe e senza averlo scelto... Essere e sentirsi tabù rispetto al gruppo familiare o sociale.

"Sorvegliare e punire"(sto citando il titolo di un'opera di M. Foucault)  è un'attività storico-sociale che instaura pratiche per corrispondere - si dice - a un bisogno di protezione collettiva. Ma  finisce per costruire grate e catene anche, e sopra tutto, nel nostro spirito. Grate e catene più rigide e compatte del ferro, fatte di genere sessuale, di pelle, di ruoli sociali imposti e contemporaneamente sprezzati e segregati ... 

E perciò conosciamo paura, infelicità, aggressività che monta silenziosa dentro di noi.
Ho introdotto un mio neologismo: ingusciare, ingusciarsi= rientrare nel guscio.(B. M.)

Tracce

Un grumo di gelatina- un proteo

forse?-

attaccato alla falda smagrita della notte -

che s’inguscia

come un ladro colto di sorpresa

nelle asole del suolo -

scivola

verso il crinale cadaverico dell’alba

Un quasi me raccolto a pugno

sull’orlo dell’abisso

tutto da vivere – anche oggi -

con le ciglia secche

Quando la luce -

il sole abita un universo alieno -

oscilla tremando

… Quando la luce avrà  dissolto

l’insano indugio del sonno

la mia diurna voglia di morte

s’arrampicherà

fino alla coscienza

per biascicare le sue tracce

su un foglio -

come bava d’insetto

o di lumaca.

Tra imbidia e imbidia - versione logudorese (di Tra invidia e invidia) di Antonio Altana

S’imbidia! La imbicas in totu e 
in donzi logu o in duos assumancu 
umanos de deghentzia chena nue

chi chin su tertzu si medin su bancu 
de zuighes o istrinas de meritu
chi atichende in liga e a isfrancu

sa cumbalida mirat cun diritu
e reduet s’umana variedade
a un’esser ebbia pro su profitu.

Imbisitat piatas de tzitade
chi de s’umana corza sun bidriera…
e in caminos a rughe at calidade

de si fagher in bator cun manera
de restare intrea mudende grados
e irrajende simbulos-bandera

de chie passat procurende ifados
cun frascia aspra a ranchidore sicu
de s’ungia in s’oju de malefadados. 

Prite s’imbidia in cuadu imbicu
ponet grae in donzunu disaura
e tra coro e cherveddos a isticu

carculat s’impossibile mesura
de canta ausentzia presunta
o bera de sa cosa chi procura’

forrojende in su coro a lama unta
calancos de mancantzia criados
pro prenare ebbia chin un’agiunta

de montes altos de benes bramados
e a similes suos atribuidu
e mantessi da isse imbidiados

e in cuss’unu si sentit avilidu
brivu de tale bene e disgrasciadu.
Gai -sende segreta- no ant olvidu

e restat bia che marcu no cuadu
e in presse mandada a frisu anzenu
chi dat anneu a su benefitzadu

pro timore chi ungias de velenu
lu lassent chena gradu e acunortu.
Cheret finas si a bortas mirat prenu

sugetu in forma d’astiu ch’at raportu
cun sa musca caddina cussizera
de ruinas ebbia e iscunfortu…

Deo puru de viscios in passera
apo che totu -males in refrega-
e s’ispessia de imbidia mi dispera’

prite campat e bivet a sa tzega 
in cussu chi possedit intestadu.
A onzunu chi colpat brivat mega

de abbertire ateru siddadu
e iscoberrer sensu generale:
bisiones de anneu at allatadu

e ca l’ impreat sempre pro su male
bi crebat isse puru in su velenu.
Fort’est s’imbidia, forsis geniale

adata a diferente repienu 
cun massa manna de cunformidade
capatze ‘e separare pessu e alenu

de dissignu, e bilantza e poi chircade
chi a nemos naigantes de sa bida
su culu in sa sentina li parade

o li benzat trucada sa partida.
Omine sia che “Omina” chepare
e donzunu in propria resessida

apat sos bantos e su giustu altare

cantu diligas isperimentadas
sas pecas innossentes d’ammentare.

Ateru narrer lasso tra siccadas
de istrinadu istòigu moralismu
bisende sas sofias comunadas.

                       Antoni Altana
Nota - Trovo una corrispondenza di sensibilità e di intenti davvero sorprendente e, in soprammercato, una tensione metrica e sonora che solo il profondo e colto possesso delle due lingue (sardo-logudorese e italiano) può consentire. La pubblico sul post, a mio onore e a suo merito, per tutti i sardi che sanno ben valutare i poeti che hanno abbandonato i musei per vivere col verso il senso e la parola dei vivi,
 Antonio Altana, hai la mia più sincera e convinta ammirazione! (B. M.)