Non avrò atteso invano / No ap’aer isetadu debadas" da Giuseppa Sicura e Antonio Altana

Nota - Ecco un nuovo e generoso gradimento di Antonio Altana nei confronti  di una poesia di Giuseppa Sicura, un'altra dei quattro autori di Sulla gobba del tempo.
Scrive Altana : "Poesia de Giuseppa Sicura: "No ap’aer isetadu debadas" - torrada in logudoresu dae su libru "Sulla gobba del tempo".
Il verso libero - con cui l'io poetante di G. Sicura intende allungare l'ultima sua boccata d'aria nella 

determinazione di godere, sia pure per qualche attimo, della propria emancipazione dall'imposta e sistemica schiavitù femminile - diviene incalzante cantata nel  logudorese di A. Altana, che, per via delle quartine a rime baciate alternate e incatenate, trasuda ironia sardonica. (B. M.)

Non avrò atteso invano

Non avrò atteso invano

se una boccata d’aria avrò ancora

da ingoiare

lentamente la sorbirò

per allungare l’ultimo respiro

quando leggera

come foglia ingiallita

mi staccherò dal ramo

(mia vita … mia prigione)

e planerò

in assenza di vento

con una danza

quieta

sull’umida terra

finalmente “io”

donna

col sangue libero nelle vene

per un istante

sentirò solo

il fruscio del volo

senza rumore di catene.

No ap’aer isetadu debadas

Non tedesser chi t’isetei debadas
si ariosu mossu a ingullidas
surzei e surzo como a pibinidas
pro illongare custas respiradas.

Cando lizera che foza ingroghida
ap’a istacare dae cussas naes
(sa bida chi fit mia… prejone estida)
Pro mi pasare che pumas de aes

chin una dassa a movidas lenas
subra s’umidu letu de sa trata
ue afines so deo fèmina fata

cun sàmben incubadu intro sas venas.

Pro un’atimu bivo de consolu
Intendende che cantos de sirenas
e in su frusciare de s’ultimu bolu
mi godo s’armonia chena cadenas

In memoria di Giulio Regeni - da Bianca Mannu

Non ho una composizione pronta, ma desidero partecipare a questo discorso silenzioso che chiede verità e rispetto per la memoria di un giovane studioso che ci fa onore. Chi si riconosce in questo simbolo lo condivida con i suoi amici. Grazie. (B. M.)

Messaggio dal poi / Missiva dae su poi Bianca Mannu e Antonio Altana

Nota - Pubblico qui una nuova tappa dell'incontro letterario Mannu-Altana. Il testo della poesia

«Messaggio dal poi» è pubblicato in Sulla gobba del tempo che racchiude anche le opere poetiche di M.T. Biggio, di Giuseppa Sicura e di Carlo Onnis.

Antonio Altana ha voluto tradurre in idioma sardo-logudorese il testo incipitario della sezione del libro a me riservata. Ma chiamarla traduzione mi sembra riduttivo per via della potenza creativa e della singolarità stilistica di Altana, che ringrazio per l'onore. Egli si esprime così e traduco letteralmente:"Rubata e volta in logudorese da «Sulla gobba del tempo», il nuovo libro..." erroneamente attribuito a me soltanto.  Mi scuso con Antonio e i suoi lettori per aver

allineato sulla destra, invece che sulla sinistra. Ritengo che nulla vada perduto e che anzi risulti più evidente la preziosa cadenza delle rime.(B.M.)

Messaggio dal poi

Era l’annuncio d’un prodigio

Era cominciato

col sole che salutava alto

la stagione

Era cominciato  sulla soglia disuguale

dell’istante irrefutabile

che primo s’insediò  - come ci fosse nato -

nella forza motrice d’un vivente

sparata dentro lo sciame nebuloso d’evenienze

Senza disegno - che non fosse quel suo prodursi

inarrestabile e cieco – era/è sapiente cecità -

quella che vive spegnendosi

sull’imposta cronologia

del tempo

Così: - E' stato – dici

E quel sole

- che incendiò l'istante perso

e ne chiamò in presenza e in coda

forse mille di mille

in forma di elettroni -

splende spettrale

nel cielo nominale

del teorema volto a ritroso

che - nel parlare -

del morto tempo dice

« Adesso »

Missiva dae su poi

Isteit un’imbasciada

de un’ispantu raru

comintzadu de botu a sole altu

cando gia comintzada

s’istajone che faru

in sa pedriscia de divessu ismaltu

chi coglidu s’istante

si bi setzeit pesante

coment’aperet de nàschid’apaltu

e cun motu fortzadu

 isparadu in sas nèulas de su fadu.

Chena mancu dissignu

chi no esseret brotu

de se mantessi tzegu si ch’iscudet

 forsis sàbiu e dignu

 bivende mal’annotu

e in giannile de tempus ch’istudet

sas annales improntas.

Asie isteit; mi contas:

 Est cussu sole chi s’istante mudat

e allutu lu perdeit

e a conca e coa àteros giameit

 forsis cun milli brajas

forsis balu prus meda

in forma numerosa d’eletrones

 subra chelu che majas, pantasimas de seda i

in sas nomadas chelanas ijones

de unu teorema ch’insegus bortat tema

e contende sos tristos suos sermones

de custu tempus mortu 

narat es “como” cun su pilu isortu.

Noterella in limba di Altana- Furada e bortada in logudoresu dae “SUBRA SA GOBBA DE SU TEMPUS” Su libru nou de BIANCA MANNU

"Pilu isortu = look della prefica nelle sue funzioni"

Un racconto che non conta - rimette inedite di Bianca Mannu

Dedica: A tutti i cari e meno cari «Amici vicini e lontani» (ricordate, voi come me anziani, l’apostrofe radiofonica del buon Nunzio Filogamo?). La poco nota Bianca Mannu dal suo modestissimo blog  Vi invia in questa forma saluti e auguri natalizi con la speranza che dai non-sens, qui raccolti e rimati, possiate ricavare tutto il senso reale e l’ironia possibile, con cui osservare  un po’ la nostra scalcinata quotidianità, decorata di  inconsistenti e distraenti lumini.

Un racconto che non conta

Trasmette  senza dire

come cosa che si nega

come piega che non spiega

come cerchio che si chiude

come strada che preclude

come vena che si svena

come fiato che non sfiata

come vento che non sventa 

come forma che si sforma

come credo che miscrede

come lama che lamenta

di soppiatto sordamente

come fede che si fonde

oppure fulmina all’impatto:

ecco un re che regge il moccolo

alla povertà del popolo

agli affari del governo

che cucina in pieno inverno

ribollita con il broccolo

per la gente col bernoccolo

di sventare l’ammennicolo

cucinato per il popolo

per serbare a lor signori

pesce e carni sugli allori.

Una legge un poco regge

all’impiego di lusinga

all’usura di paura:

chiama a guardia le alabarde

stocchi e spade longobarde.

Chiude e inchioda varchi e usci

a impedir che alcuno sgusci

dalla cima o dalla coda

dalla media e dalla moda.

Un drappello armato e forte

sta al recinto che recinge

il cortile della corte

per fermare sulle porte

l’invadenza della morte.

Ma la Moira se la ride –

un po’ nicchia con la nicchia-

un po’ impazza sulla massa -

alla lunga poi decide

che ogni lunga o corta sorte

sta nel braccio della morte.

Tanto vale che alla lesta

come fronda e come onda

si sommuova sommamente

e ai padreterni guasti la festa

Approfitto dell'occasione per ricordare a chi è interessato l'uscita della silloge quadrigemina (Biggio-Mannu-Onnis- Sicura) SULLA GOBBA DEL TEMPO con prefazione di Giuseppe Roberto Atzori (b.m.)

Biggio- Mannu - Onnis - Sicura - 4 autori - SULLA GOBBA DEL TEMPO - Edizioni grafica del Parteolla

Il libro si apre con un breve saggio introduttivo di
Giuseppe Roberto Atzori, nel quale, fra l'altro, si legge: 

"... lavorano sulla parola come elemento che, a prescindere dal suo peso semantico,ha un ruolo estetico, per cui scelta della forma e del suono sono qualità necessarie per il raggiungimento del risultato ricercato."

 " ... la loro produzione dimostra quanto la poesia abbia ancora al giorno d'oggi un'opportunità concreta, come essa possa perseguire un compito storico e sociale denso di significati e riesca al contempo a regalare al lettore opere dotate di una freshezza sorprendente dal punto di vista estetico e formale,"



Come già rilevato da G. R. Atzori, una delle tematiche che funge da filo conduttore fra le personali elaborazioni è quella del tempo. Mi permetto di estrapolare un breve testo di ogni autore per darne prova e varietà di declinazioni

Se fosse d’incanto di Mariatina B. Biggio 

Se fosse d'incanto
il mio risveglio
allungando la mano
sul cuscino
           potrei
accarezzando
            trovare
la pienezza di un giorno
             che divide
              i sogni
anche quelli che stanno
              al confine
               del tempo. 

                       Disincanto di Carlo Onnis

Non si può

riempire di voci

una stanza vuota.

Salta la solitudine

opinando ancora

la veste strappata.

Come freccia

puntata alle tempie

il ricatto del tempo.

A noi resta soltanto

la falsa partenza

 d’un viaggio

tentato nel cuore.

Ogni risveglio di Giuseppa Sicura

Ogni risveglio

è un colpo secco

alla testa

la fine di una corsa

a gambe ingrippate

il parto sudato d’affanno

di un incubo

senza odore di vita

l’approdo ad un crocevia

privo di segnaletica

e di altarino

in cui barattare col santo

un consiglio

con un rosario. 

                            Problema? di Bianca Mannu

Fluttuo a tempo di vento

appesa sulla forca            

dei miei dubbi esistenziali

Penzolo dall’unica certezza

che non mi salva

e non mi assolve

Mi evolve

Si assottiglia della pienezza

il filo che mi tiene sospesa

sul fosso dentato

della dissoluzione in corso

da cui storno la mente

punta da antico rimorso

È la vita

a rosicchiarmi da sé

senza predire luogo e tempo

dell’atto di compimento

Mi risolverà

Nota -Va sottolineato che la bellezza della copertina deriva dall'inserto, minuscola e fedele copia del fantastico dipinto di Gabriele Olla , per generosa concessione del Pittore. 

ARBEIT MACHT FREI - Versione sardo-logudorese di Antonio Altana

Nota-Ho corretto frai (trascrizione della pronuncia) con frei, com'è giusto in tedesco. Nella nota del post precedente, a proposito dello stile di Antonio Altana, ho parlato di quartine rimate. Mi sono sbagliata: in realtà, come mi faceva notare lo stesso Altana, ogni Gassa (ballata) è stata  sviluppata secondo una sequenza di sonetti, cioè successione di 14 versi assemblati in 2 quartine e  2 terzine. La Gassa de sas oras III, per esempio, si dipana per cinque sonetti completi perfettamente rimati e termina con una coda di due quartine. Devo confessare che non mi ero resa pienamente conto di questo suo gioco, anche perché nel trasferire la composizione da un file all'altro col copia e incolla, alcune strofe si erano compattate e io, meravigliata per la bellezza delle rime e del loro intreccio, senza pensarci e senza avere la freschezza mentale necessaria per verificare, le ho di nuovo distaccate, non perché avessi notato la regolarità specifica, ma perché  mi guidava il ritmo delle rime. Con la terza gassa/ballata si conclude il lavoro di Antonio, come ho già scritto nella nota al post precedente. Per i sardi non logudoresi o divenuti, come me, balbuzienti in lingua sarda e parlanti la lingua del colonizzatore, accludo la versione originale della Ballata delle ore III, in lingua italiana, appunto   

Dassa de sas oras III

Oras de ammaestru a cuntrastare
sos arriscos de chie no at bessidas
in probabiles dannos o fuidas
dae pontegios in fogu o trabagliare

subra turres cun bentos a isfidas.
Ammuntonadas oras pro criare
s'umana brama a fagher trajinare
che tilingiones in calas timidas

de sas mineras pro dare s'imbarzu
a sos immurzos de sos chi sunt susu.
Oras ordidas bene che telarzu

pro cantu raras in tzelladu fusu
de galera l'as as o in su chivarzu
de militares fortza-carrabusu             1

chi bortant brocia a segundu chizu
minetosu o puru cumpiaghente
cun chie ischit chi est gia potente.
Oras de trabagliu a biu fastizu

pro trascurare artes de repente
abbandonadas ca non bident fizu.
Sutzedit chi carenas in apizu
falant a pare a modu dolente.

Oras penosas presentidos males
pro poberos custrintos a campare
de mestieris pesantes o mortales

cuados dae fatzadas pro mustrare
fingidas iscalinas e sinzales
de su retzer ispissu chena dare.   2

Oras mannas passadas pro ischire
de politicu reu chi s'increjurat,
de afetos e neos in su chi curat
tra màchinas e manos de unire

chi prima garanteit e como murat
agnanghende pedine pro cundire
sa mancàntzia de soddu in su partire,
fintzas chi s'impresariu s'aventurat

de che sutzare in ateros cabijos.
Oras pro si cumbincher chi no ana
in trabaglios diritos e ispijos

ma atzetare giambos chi ti dana
a segundu s'edade e sos apijos
de cussu bentu chi furat sa gana.    3

e dae funtzione de intrada
faghet torrare a merdefraile
cun giambos de zente e de istile
e cun lota oramai globalizada.

E tando mi a isse-issa umile
suende oras de buja impreada
pro s'acontzare intro s'acheddada
terachias politicas de vile

o acudire a s'istrochidura
e campare de pidigu lugore
dae frutos de ricatos, dae fura,

maniale de màfia o de astore
o de malu sicàriu a manu dura.
Oras passadas de calculadore     4

pro non bordire dissignu mazore
comente fagher a fagher intanos
de zorronadas cun martzidos ranos
siat puru de pudidu esatore

a usurajos e a rufianos.
O puru mi, polìticu vigore
de rundas in cussorzas de lugore
prontos a mossigare sos umanos

bituleris in giru chena letu
bestidos de su mìndigu bisonzu
chi de botu si parant in su tretu.

Estinu de miseria pro s'agonzu
in sas biddas cun lotas e dispetu
e fagher festa a chie dat truvonzu  5

tranchiglizende su maluguvernu,
dende mossos a ossos rosigados.
Oras d'impreu pro esser allenados
e prontos a lassare cuadernu

de sos machines gia impelegados
de su mantessi andamentu eternu
guasi de morrer subra cussu pernu
pro supèria de anneos ammuntonados.

Ballata delle ore

III

Ore per addestrarti a contrastare -

a rischio della vita

di chi non ha divera uscita -

ogni sorta di probabili danni

su piattaforme con sviluppo di fiamme

sopra tralicci e sotto torri  esposti

a trombe di vento e ogni altro evento

Si ammassano ore e ore

per realizzare l’umana vocazione

a  strisciare come lombrichi

nelle miniere cupe

per portare e condire  in superficie

micidiali zuppe

Ore di lavoro stabile le trovi-

benché rare - nelle  patrie galere

nelle disparate schiere

dei corpi militari degli stati

bifronti e multifaccia

secondo che prevalga

il ciglio repressivo - il volto astratto

l’ambiguo aspetto compiacente

con chi già è potente

Ore di lavoro a ore per i comodi

di  chi ha soldi da spendere

Ore di lavoro a disapprendere

mestieri e professioni

divenuti eccedenti

non più “remuneranti”

Succede in tal frangente

che la vita dei corpi risulti

un gravissimo accidente

per chi non ha niente

Ore penose presagenti mali

per i cristi costretti a campare

di mansioni impossibili o mortali

celate dai muri delle officine

dissimulate in scale e tabelle

a credito di parametri fasulli

Ore di lavoro

passate a indagare

per il politico menefreghista

affezioni e morbi di lunga gittata 

d’un ‘ergonomia lucrosa

dapprima garantita

ora inservibile e degradata

Ore di lavoro

con aggiunta di ansia

per paventata  imminente mancanza

del corrispettivo in moneta che canta:

l’uomo d’impresa non era contento

ha dislocato di produzione

 e in altro palmento

Ore di lavoro a convincersi

di non meritare diritti al lavoro

intelligente e retribuito

di dover accettare il cambiamento-

secondo l’anagrafe e il vento -

dal ruolo di risorsa comprimibile

al ruolo di “scoria” incompatibile

coi ricicli aziendali

e con la disputa globale

Allora ecco un lui-lei

a spremere ore d’impiego

per riciclarsi come gregario

come fattorino del politico

oppure mimetizzarsi “al nero nel nero”

da ladro o da bandito

da picciotto di mafia

o  da lurido sicario

Ore di lavoro per abituarsi

a non lavorare ad architettare

su come fare a fare a meno

di un marcio salario 

sia pure da fetido esattore

del ruffiano o dell’usuraio

Oppure ecco un lavoro

 d’impatto politico: scorrazzare

in branchi a ronda del territorio

Diconsi pronti ad azzannare

umani randagi senza paese

incalzati da mortale indigenza

che si presentino nei paraggi  

È il destino dei miserabili

tornare di moda nelle metropoli

farsi la guerra con le baruffe

dare spettacolo ai benpensanti:

tranquillizzare i malgovernanti

prendersi a morsi per ossi spolpati

Ore di lavoro c’è chi infine le spende

ad allenarsi presto a desistere

ad affondare in paranoie

del sempre uguale

e poi schiattare

per eccesso di noia.

ARBEIT MACHT FREI - versione sardo-logudorese di Antonio Altana

Nota - A causa di una quantità di problemi di ordine personale, ho dovuto interrompere l'iniziata pubblicazione su questo blog delle tre ballate dell'apologo menzionato nel titolo, volte da Antonio Altana in sardo logudorese. Dico "volte" come se si trattasse di una traduzione. In realtà A. Altana, più che tradurre, ha dato una sua forma peculiare. Intanto,di tutto il lavoro, ha scelto le cosi dette ballate, che chiama DASSAS, ha formato quartine di versi col respiro dell'endecasillabo e ha affidato il gioco del ritmo alla rima incatenata: ciò che conferisce al tutto una maggiore morbidezza di toni e "umanizza"- per così dire - il flusso descrittivo. Ha risposto così, con una specifica efficacia poetica, alla mia idea di mettere in versi la difficile, noiosa, faticosa vita, colma di pericoli di ansie di frustrazioni e mortificazioni dei lavoratori. Il mio accanimento descrittivo doveva impedire che tali situazioni fluissero verso la costruzione di psicologie e particolarità individuali dirette alla costruzione di personaggi, invece esprimessero quella spersonalizzazione che sola vediamo scaturire dalla condizione di totale mercificazione del lavoro e del suo erogatore in ogni momento della sua vita, nella sua personale espressività e perfino dei suoi affetti. Per tale motivo ho chiamato "apologo" - cioè parabola, allegoria - il mio apologo, malgrado che il suo realismo si palesi ruvido e acido qual è. Ma perciò stesso non poteva rimanere allo stadio rigidamente descrittivo, doveva articolarsi in una sorta di rappresentazione, sia pure elementare, dei meccanismi sociopolitici produttori delle situazioni ossessivamente descritte nelle ballate. Antonio non mi ha seguito in tale avventura, difficile e rischiosa per il modo di concepire e dover esprimere certi scarti delle temporalità storiche e sociali, e comunque tale da costituire un serio baluardo al controllo della misura del verso, dunque del ritmo e dell'eventuale musicalità, oltre che del senso.  Mi corre l'obbligo di dire che ARBEIT MACHT FREI è apparso su questo blog, ancora grondante di prosa e con ritmo assai diseguale e spezzato. E' mia intenzione lavorarci ancora, ma con quali esiti al momento non so. Userò la versione originale limitatamente alle ballate, da accostare agli elaborati sardo-logudoresi di Antonio.

Dassa de sas oras II

Oras de pitzinninu ordinzu buju -
a chelu abertu continu istratzadas
in birgonzosu ardire guvernadas
tra arguenas de famine ruju

cun sensales saturnias arcanadas
dae cumplitzes isfrutos de s'ancuju
dant tra dentes chijinas de restuju
che oras a iscopu chiliradas.

Isciucant a su boja pro incantu
crispas de chiza chi negant sisinas
intro calascios sagros de su santu

e fissant tra sas manos opalinas
babbu de patria cun pedrosu mantu
chi l'insignit medaglias prus ladinas.

Oras de trabagliu a isperdisciu,
oras de duru impreu manizadas
cun ricatu a timores cabarradas
in subrapaltos e afitu misciu.

Oras mastrinas, oras sueradas
a sorte postas de gherradu visciu
bastet chi frutet soddos pro allisciu
a chie pagu, a chie multiplicadas

chi cussu pagu si faghet bastare
passende de balente coragiosu
e de altu valore in su pesare

de s'iscarsu isvilupu terrorosu
cussos chi traent frutu in su fizare
dae s'antigu nostru aspru imposu.

Adatu trastu chi pro un'andare
est bonu pro iscartu o superadu,
ateru fatu nou, modernizadu
si a milites de gherra nucleare

non torrat contu - preju cuntratadu
est interru de istadu e pintzionare
muzere e fizos. Eroe pro dare
a medagliere patriu, sambenadu

pro s'ammentu non longu de s'istòria
chi non cheret continu veridade.
Oras pro fagher bojas de sa glòria

atatos de abbètia identidade,
armados aldianos ue bòria
porrint pro sos arriscos de tzitade.

Oras impreadas pro imparare
a fingher d'aer pessos o pedida
de sensos giaros pro cuss'acudida
in sulcios bujos de s'anzenu andare.

Ballata delle ore

II

Ore di lavoro minorile e nero -

a cielo aperto estratte

oscenamente governate

tra le faringi aperte del bisogno

e i misteri saturnei dell’intermediazione –

per correità se ne patisce in molti

e si mastica cenere tra i denti!-

Sono ore davvero speciali!

Nettano come per incanto

la mutria all’aguzzino

che non paga ammenda

e sulla sua intonsa finanziera

fissano per le mani opaline

d’un marmoreo padre della patria

la borchia del commenda

Ore di lavoro a perdere

ore di lavoro estorte

col ricatto e la paura

Ore di lavoro a caparra

per lavoro in affitto e subappalto

Ore di lavoro da fanti e da artiglieri

alla roulette della “buona guerra”

buona finché drena qualunque cosa

diventi poi denaro –

per chi di più - per chi di meno

che con meno si contenta

e passa da uomo di forte coraggio

e di maggior valore quanto più

di quei “sottosviluppati” ammazza

Quelli figliando traggono

buon frutto  bravamente

da ripetute lezioni ed esperienza

della nostra secolare violenza -

versatile congegno che una volta

è buono da rimosso o superato

altra come arma efficace e rinnovata 

Se al milite delle nostre tecnoguerre

torna male - il prezzo è stabilito -

funerali di Stato - pensione per gli eredi -

eroe sul nome e un posto

alla memoria nel medagliere patrio

che ha vita breve e non ama

i veridici documenti della storia

Ore di lavoro per fare i boia

nutriti di aggressiva e trafficona ideologia

armati  e prezzolati  a guardia

dei nomadismi padronali

contro i sovversivi sparsi in ogni dove

Ore di lavoro per imparare

a fingere di non pensare

a non domandare senso

a fare irruzioni nei solchi bui

delle vite altrui