Dillo a un Sikh - inedita composizione in versi di Bianca Mannu

Dillo a un Sikh

 Dillo a un Sikh

quali sono i Nostri Valori -

dillo ai suoi conterranei

sparati come tralci avventizi

dal vento dell’urgenza

sui  campi dell’Agro

sulle piane di Partenope

sugli orti Cisalpini

Chiedigli se son leggere

le dieci ore più quattro -

quando la sorte vuole -

alla pioggia  al sole e a ogni tempo

dalle albe incolori

al sangue dei tramonti

con niente nella pancia

e la ganascia del doping

a stringere il cervello

Tu dici che canta

quando inginocchiato

strappa alla terra

tuberi e carote?

E quando conosce l’aspro

dell’uva e dell’oliva

chissà che musica coltiva?

Dico che il suo corpo canta

come una ferita tutto

e sogna sua interinale

assenza dalla vita

Assenza provvisoria - certo -

da una vita che - pur di sterco -

frequenta assidua la speranza

e questa conferisce all’esistenza

il tempo di  continuare in stand bay

e ammortizzare i guai da surmenage …

Quando la vita ha un solo lancio

anche il più sporco strame per giaciglio

se non è mano amica è almeno gancio

cui sospendere ciò che - o uomo d’opera –

solamente tuo rimane inesorabile:

il duro esito del giorno

Invece tu - uomo del capitale -

che prescindi dall’umano altrui

scomputi ciò che ti conviene:

la cosa-lavoro - quella che mercanteggi -

e che a te poco o niente parendo

per eccesso di mercantile offerta

la natura a dare frutti induce

E mentre attendi ti scotta il tempo:

incalzi al moto i suoi sfinteri

per  accrescere  il tuo utile in saccoccia

ma i rigori a saldo lasci altrui.

Del bracciante - il cui sudore

che a tuo favore provocato ti ripugna -

quasi nulla sai che non sia sua fame

e su quella mandi a schiacciare il piede -

non il tuo stiloso  e così ben calzato! –

ma quello chiodato d’un vile caporale.

Forse quel cristo  crocifisso

alla sua condizione di operaio 

 si sarà chiesto    

per un meriggio intero

 e per successivi mille

imbevuti all’osso di sgobbo

di strappi e contumelie                         

di qual delitto mai

e di qual vita obliata

voglia emendarlo il dio

Ma - come tutti gli dei -

neppure il suo risponde

Altrove guarda forse 

o altri suoi Valori raccomanda

oppure nel suo ombelico stesso

coglie la fuga d’ogni umano senso

Non c’è modo e non c’è verso

un Sikh da solo - come ogni uomo inerme -

si sente e campa

tra sottosuolo umano e fango

come poco più che un verme -

disprezzato.

Gridalo, Sikh, gridalo forte

insieme ai tuoi fratelli neri

incattiviti sui  campi del Salento

briachi di fatica

a smaltire gli ergastula diurni

dentro infernali tendopoli …

Gridatelo anche voi

operai tarantini intossicati

che morite a poco a poco

nei paradisi dei vostri letti

e tutti voi dispersi e soli

a sfangare la vita lottando

con un qualche marchingegno traditore

soffiatelo con la forza dei tornado

dentro le orecchie dei professori ISTAT

che

pure consunta ogni marcata essenza agglutinante

siete magari folla - sfilacciata e spersa -

d’umani  tristi e vivi come truppa inerme

a guerra persa.

Da DOVE TRASVOLA IL FALCO - COME STRANIERA IN QUARTU - Bianca Mannu

         Quesito:Ci si può sentire stranieri in patria ? Ahimè, sì.  Non si annunciava alcuna crisi ... Però la pelle  diceva che i segni erano attivi, perché una società si ammala, parendo sana. I sintomi sono già avvertibili da coloro che hanno antenne sensibili, volte all'interno e all'esterno della propria coscienza vigile. 

         

  

  

   

       Come straniera

         Dentro il petto un silenzio mi divora

con aguzzi dinieghi - ancora e oltre

l’incandescenza rossa delle cifre

che il tempo mi accende dentro gli occhi.

Stilla il suo lento veleno nel grumo

mio - gonfio di tenebra e di pianto.

Denso fratello di silenzio e d’ira

i propri freni stride sull’asfalto

infoscato nell’ombra più cupa

della bruna discarica di cocci

e di cementizi residui - dove

neppure la mala erba rampolla -

dove il tempo del sole vi arde opaco

un proprio volto di color malsano .

Ora di radi e miopi lumi è sparsa:

l’assomigliano ad un presepio finto

oppresso dai maligni sortilegi

d’una borea povera di stelle.

Altro silenzio d’ansiti stizzosi

sorprende gli australi falansteri

addormentati come eretti cavalli

di Troia sparsi su strade insonni

per troppa luce e invisibili voci

di briachi accosciati sui tombini

a farfugliare il salterio ai ratti -

a ruttare vinosi vituperi

ai gatti vagabondi e irsuti.

Singhiozza sull’imbronciato quadrivio

un silenzio clochard senza riparo,

un silenzio di fuga e di abbandono,

un silenzio di gelo e di speranze - morte.

Un silenzio fosforoso piove

sulle arene allucinate, esposte

a lunghe bave d’alito cattivo

che l’empio suolo restituisce

e il cielo chiude entro le appendici sue

orlate d’insana porpora e di solfo.

Silenzio folle di gemiti e sussurri

stanco silenzio umido di pianto.

Nozze da Sogno (drag and drop)- da DOVE TRASVOLA IL FALCO di B. Mannu - Edizioni Thoth

 Offro in lettura un brano di NOZZE DA SOGNO, dalla sezione Donne e madonne della silloge DOVE TRASVOLA IL FALCO, p.38. È un apologo in versi (circa 114) che allegorizza certi aspetti della condizione psicologica femminile nell’Occidente evoluto, così come viene 

stimolata e controllata dai grandi comunicatori, i quali in modo impersonale e culturalmente organico al sistema economico-politico vigente, canalizzano non solo bisogni, gusti e desideri di cose da parte degli individui, ma costruiscono veri e propri modelli di comportamento e di autopercezione del sé profondo, a cui il soggetto viene chiamato a corrispondere per sentirsi persona. In particolare ci si rivolge al femminile, da sempre assoggettato e assoggettabile alla preminenza del modello sociale patriarcale. Questa manipolazione, con partecipata complicità (parzialmente conscia), serve al coronamento della visione ideologica del mondo attuale, e fornisce l’immagine riposante di una piena realizzazione della libertà e dell’autorealizzazione personale. Ciò che è invece falso e riguarda forse, ma con forti condizionamenti problematici, una schiera esigua di privilegiati.

 

Nozze da sogno (drag and drop)

Nozze da sogno!-

reclama il deretano del bus

che t’impegna la carreggiata

Per questo solo cenno e ben poco di più

trasbordi imbambolata

dal retro del tuo parabrezza

quasi dentro l’immagine gridata

È il richiamo d’una fotografia da studio

che s’accompagna a una banale surah:

“Nozze da sogno”   - insiste

Ti dici che la ignori e invece

ti s’impone - ti fa da orizzonte –

occhieggia – cazzeggia –

t’avvolge e coinvolge

nel tripudio dei suoi fiori finti –

fiori d’arancio e giacinti

rose bianche e sanguigne –

pulsanti

al riverbero dei catarifrangenti

tra le occhiatine

dei semafori ruffiani

e gli sfiati dei freni

Tu fremi

e inutilmente premi

sull’acceleratore

Ma t’impedisce il bus 

di colpo in sosta forzata

per avere agganciato

col retrovisore

tutto intero il bucato

steso di contrabbando

tra una finestra e l’altra

di un piccolo ammezzato

Si sacramenta da quel deflettore

a un altro - in omaggio

allo stile stradale  del momento -

e intanto

l’autobus ha svoltato.

Invece lei –l’ectoplasma della foto –

ha preso esistenza d’anima

insiste ed esiste dentro la tua retina

perché tu possa giocare alla fiaba

di quell’ Addormentata 

-Sì. Ma fino al prossimo stop?

- Forse  Vedrò.

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Nota:*Anche gli aspetti marginali della cronaca politica di questi giorni (aspetti gossip) ci raccontano l’orrore del ruolo femminile in prossimità col potere!*

 Il sottotitolo dell’apologo fa ironicamente riferimento, tanto alla pratica del copia e incolla, invalsa nel paesaggio informatico sempre più abitato e ambiguo, quanto alla penetrazione subliminale degli imput ideologici e psicologici (oltre che rozzamente commerciali) che la rete ricicla acriticamente fino alla noia, fra i quali primeggia l’idea (non vera) della raggiunta condizione paritaria dei generi e altre idee, archiviate sotto il nome di “valori”, a cui non corrisponde nessuna reale prassi.

Sono sarda e abito in Sardegna.  In quanto isola questo luogo è un crocevia di situazioni aporetiche socialmente penalizzanti, dove si intersecano affermazioni miopi, per non dire reazionarie in materia di politica e amministrazione, dove tesi contradditorie e conflitti reali  pulsano paralleli, dove la povertà divide in gruppetti contrapposti le popolazioni e uccide la voglia di informazione e di lettura, dove si è paurosamente abbassato il livello delle competenze intellettuali fra i giovani e dove si coltivano nostalgie per un passato che non fu mai il regno della nostra identità isolana, caso mai quello del nostro asservimento o della nostra passività.

Qualcuno potrebbe chiedermi: “ Ma tu scrivi versi a tesi?”

La mia risposta è no. Scrivo per un bisogno interiore, per trovare senso, per fare e farmi domande e per offrirmi… chi sa? una cima a cui annodare qualche possibilità di riflessione e colloquio con altri da me.  Non vivo rintanata nel mio stomaco e neppure nei miei personali affetti. B. Mannu

Progenie di Ciclopi - di Bianca Mannu

Stralcio della raccolta ancora inedita Dove trasvola il falco

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Io - una di voi- ho mantecato

 e cotto il “pane nostru sin' e sale”,

lo “ zichi”, e il “pane salìu”

ho cotto del Campidano

e a milioni le “spianate”

delle cento città montane.

Le mie con le vostre mani –

officina d'alimenti essenziali

e di succedanei cibi

nelle frequenti carestie.

Io con voi - donne dei villaggi alti –

gli uomini dietro le bestie

spersi sui monti o vaganti

fra le stoppie ardenti delle piane -

noi- a scardassare ispide lane

 a filare e a tingere - noi –

 a disporre orditi e trame

per dar voce alle spole

dei silenti telai - noi sempre -

tessile industria di sussistenza.

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Arbeit macht frei - Apologo inedito di Bianca Mannu

Nota -Cari amici lettori curiosi, oggi, adesso, propongo il quarto e ultimo pezzo di Arbeit macht frei. Ma prima ho necessità di spendere qualche parola. 
Il/la poeta non è sempre quell'essere leggero, e anche un po' enfatico, che guarda la propria anima bella o meno bella.Come tutti gli umani soffre di cose anche molto terrestri. Spesso il poeta, o chi vuole sentirsi tale, arriva tardi (Hegel lo diceva della filosofia) sugli eventi e piange o sorride quando tutto ha già avuto luogo in quel luogo controverso e difficile che è la"realtà". Spesso neppure si accorge - in senso squisitamente linguistico-poetico, preso com'è, sempre in sede poetante, dai suoi fantasmi intimi - che anche il suo dramma personale ha legami strettissimi coi drammi di tutti gli altri, dei diversi, degli incomprensibili, degli assurdi., e che ciò che dice prenderebbe senso se egli/ella si facesse intellettualmente e affettivamente carico di questo legame invisibile, ma profondissimo. 
Nell'usare quel motto come titolo, credo si capisca che ho voluto alludere, piuttosto che all'assurdità di esso in quell'orribile contesto di ostentato annientamento ora già inscritto negli annali della storia europea, ma all'effetto beffardamente sottile (ma non tanto) con cui risuona a fronte delle focalizzazioni che la parola - la mia, certo non esaustiva-  effettua sul contesto civile vivente, quello che tuttavia si autodefinisce e si proclama democratico e si fregia di voler vigilare sulla tutela dei diritti umani universali. 
Nel nome di questi diritti cominciò la nostra contemporaneità storica; ma è nella dimensione di questo  OGGI, -che si estende come un incubo nello spazio e nel tempo straniato, commisurato sul metro del profitto espropriabile - a essere posta in mortale pericolo la liberazione degli umani dal lavoro come coazione e come deprivazione, come controllo esteriore e assoggettamento, come  privilegio-diritto di alcuni di sancire la non-vita di altri, come perno su cui determinare  secondo "l'utile" l'autoannientamento  psicologico  degli individui "inutili".  B.M.

ARBEIT  MACHT FREI (ultima tranche)

Viste dal prisma sociopolitico

Ma dopo il secondo grande crack

a molte pance fatte vuote

la questione lavoro

puoi fargliela ingoiare

come liberalizzazione

come  nuovo senso del progresso 

come acquisto di speciale privilegio

come acquisito di merito… segreto 

Questa! la promozione

dell’individuo- risorsa

o dell’oggetto-lavoro

travestito da persona

Sostenga in cambio- con acquiescenza-

in tutti i micronesimi quozienti

di questo giorno biblico

della postindustrializzazione -

la libera lievitazione

del premiale frutto

in conto profitto

e in conto capitale

fino a che ne tracima tanto

quanto nella pancia di Moloch

ci può stare

e un poco -ma poco!- tracimare

sulle esistenze accidentali

dei nuovi disuniti proletari

Forse sarà meglio darne loro

 solo l’impressione -

per lubrificare a costo minimo

la sinergia degli apparati “strumentali”

produttivi dell’utile

in volatile forma di valore

E sia come la promessa

d’una nuova manna

avaramente misurata

sul nastro semovente

delle mense aziendali dismesse

per gli sciami ridotti

degli umani prescelti

studiatamente ammansiti  

politicamente aproblematici -

flessibili - comprimibili a vista

dell’interesse capitale.

Voci di coro

“Ascolta –o poeta –

come sia pacioso

l’ottimismo sotteso

nelle placide repliche

del futuro ipotetico

rinviabile ad libitum!”

Dramma del rentier 

Pure la fede prende a traballare

sulle scosse degli smagriti esiti

delle giocate finanziarie

tosto evaporate in fumus o vacuum

che - com’è noto – genera terrore

Neppure sospetti o ingenuo giocatore

che le tue quote di gioco

costate una fortuna e tante vite

abbiano subito - col medesimo gioco –

in più ameni siti altro trasloco

Ti brucia – o virtuale/o solido rentier-

quel segno meno che volta

in stupidi cartigli ogni tuo bene –

quello reale e il tanto perseguito.

Ti brucia come ferita viva sulla carne

l’effetto del miracolo mancato

lo senti come sangue che fugge

dalle tue magre  veglie sbalordite

l’avverti come sangue che suppura

nei tuoi fetidi incubi notturni

Torna in forma di doviziosa sorte

al tuo esultante figlioccio

questa tua pecuniaria“morte”.

Voci di coro

“Cosi sta scritto sotto

la “fraterna” morale

tra formiche e cicale.

Giosciua tentò elevarla

a spirito d’amore

ma sbagliò di gente

e morì forse per niente”.

Epilogo politico-giuridico

Ora il grifo basso sordamente

i tanti umani assiema

in troppo umani armenti

tra acredine violenta

e imbelle remissione

Siamo decisi a mutare ragione?

E invece – no.

E ricomincia la solita… canzone

del politico d’occasione

Voci di coro

 “Ma… e l’operaio?  il dipendente?

E quelli che l’assenza di lavoro

condanna all’impellenza?

A che pro cultura e scienza?”

- chiede il poeta balbuziente

Una faccia bolsa e quadra

che fa dei venti un vento e solo evento

alla luce d’una telecamera

davanti al servo microfono:

“Chi? Lui/lei/ciò?” ammicca

“Hanno mica voce

 e importanza ?-dileggia- quasi niente!

Mettiamo in mezzo

un fatto distraente

cablato stile “guerra fredda”

o anche il decrepito nuovo

tamtam con voto promissorio…

ci vuole niente a esser convincente”

Tutto esiste già come corrente

Lui parla e non inventa niente

Parla a mille echi

e a mille ripetenti

pasciuti e plaudenti

Sparacchia intorno con burbanza

alludendo a quelli della contraddanza

“Se per caso insistono a negare

e al creativo mio innovare

resistono volendo questionare -

con un colpo di penna

in codice di  legge

come regolare procedura esecutiva

statuirò che…

 non esistono!”

Arbeit macht frei- Apologo inedito di Bianca Mannu

L’Oggi

Il tempo dell’avvento dal ‘789  –

le guerre in mezzo come paravento -

durava fino all’oggi del ‘929…

Quando la borsa fece crack

più d’un signore conformista

ch’era rimasto nella pista

delle scommesse all’altrui scapito

commentò senza scomporsi:

Voci di coro

“Questo è un fatto naturale!

 Per quanto infausto sia l’ incidente

il progresso dell’ impresa individuale

sprona il furbo e l’intraprendente

mentre falcia l’ inetto e il perdente

Che ogni vivente pensi a sé

è l’invenzione più geniale che c’è

Il progresso va dove vuole andare!”

L’oggi – quello che continua nel subito -

prende posto in assoluto

sopra spazio e sopra tempo

che già erano esistenti

a misura delle genti

trae dai casi l’ordine del giorno

e lo affida alla rosa dei venti.

E si allunga (o si accorcia?) l’oggi

nell’adesso per la fretta

di restare lo stesso 

nell’accelerazione lineare -

mentre  tutto il peggio accade

e insiste a tempestare di lato

 e sopra la solita cortina di rumori

attutiti per arte per silenzio

 per fisica  distanza

e per la continua danza

dei messaggi divaganti

Restare! unico giorno uguale

rettilineo per sempre - frenetico

e issato a suono di fanfara

sull’incipit apotropaico 

del terzo  millennio –

era d’un cristo beffato e crocifisso -

per annunciare invece

l’immacolata concezione del profitto

con l’apoteosi misterica  e sacrale

della valenza pecuniaria

che  - senza dolore o affanno -

dicono partorisca altro valore

Ma se non figlia è danno!

Voci di coro

“Bisogna lavorare  lavorare

poco dormire magari saltare

domenica e colazione

L’uomo capitale

deve risparmiare

sul tuo salario

sul tuo orario

aumentando il cottimo

per arrivare all’ottimo

del suo profitto.

Alle fauci di Moloch

“Bisogna bisogna bisogna ” - mantra

che scorta l’incessante accolta

della “cosa” sostanziosa

per cui tanto è compressa la persona

Un dito astuto accenna a un’ora

che maliziosa come meta appare

tra il lusco e il brusco… fata morgana

e invece scampa nel suo farsi mora

che rapida in strani scricchiolii scolora …

Crack! Scrack! Crack

E allora nutrire ancora occorre

il nume  insaziabile dato per fecondo! 

Nutrirlo lautamente di “cose”

 come… il tempo/lavoro 

(ma liberato dalle voglie estrose

del suo scomodo gerente)

il tempo/consumo (fondato

sull’animale bisogno

che conferisce all’organizzazione

 lucro e potere da sogno)

 i tesori di Dite (si fa a cambio

coi morti - senza doverne lesinare)

e la signoria sulle persone

destinate per sorte ad eseguire

secondo la primigenia punizione.

Voci di coro

“Crack crack crack

Sali tu che scendo io-

ahi ahi ahi ahi!-

Ma intanto sempre io

resto nipote dello zio

Paperon dei Paperoni!”

Noticina- Seguira l'ultima tranche dell'apologo. B.M.